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“儒家从来作帝师”这句话出自长篇历史小说《张居正》作者熊召政,他在动笔写《张居正》之前,曾作《怀张居正》抒怀一首: 常记先生柄政时,城狐社鼠尽摧之。 书生自有屠龙剑,儒者从来作帝师。 寂寞王侯多怨恨......
《说文解字》:“儒,柔也。术士之称”,是一种拥有某些技能的术士,指操办红白喜事之人等。“儒”曾首先被用于墨家对孔门的蔑称,后成为专指孔门中人。“儒”与“儒家”有别,意义不同,“儒”广义可称为读书人(古称“士”,今曰“......
管仲王霸杂用,儒法互补,韩非乃法家思想集大成者,创君主专制之说。韩非为战国末期的韩国贵族公子,著名的思想家、散文家,“喜刑名法术之学”,才能超群,为人口吃,而善著书立说,有《韩非子》(现存55篇、l0万余字)一书传世......
◆ 论(选择)材量(衡量)能,谋(审察)德而举(提拔)之,上之道也;专意一心,守职而不劳,下之事也。为人君者,下及官中之事,则有司不任;为人臣者,上共专于上,则人主失威。上之人明其道,下之人守其职,上下之分不同任,而......
先秦时期各大学派针对君臣之道都有一些议论,儒家认为君臣之道应建立在礼义的基础之上,道家主张“无为”,墨家坚持“兼相爱、交相利”,而法家的君臣之道却纯粹归为功利及利害关系,以为人性本恶,故需强权统治以去恶除暴。法家要求......
在我国长期的封建社会时期“国不可一日无君”,同时,君又不可一日无臣,是以君臣之道是当时最重要的国家兴亡、社会治乱因素,儒家以为是首要的伦理纲常。“齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”(《论语•颜渊......
[续]荀子曰:“相者,论列(评定)百官之长,要(概括)百事之听,以饬(整頓)朝廷臣下百吏之分,度其功劳,论其庆赏,岁终奉其成功,以效于君,当则可,不当则废。”(《荀子/王霸》)宋司马光云:“凡宰相,上则启沃(竭诚开导......
自我国封建社会以来,服务于帝王之家的特殊价层――臣便产生了。在皇权社会里,作为“天下第一人”的皇帝是国家元首,拥有至高无上的权力,对臣民有着生杀予夺的大权。在皇帝下面,最重要的人物当属宰相,作为最高行政首脑,堪称国家......
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!”(《论语•颜渊》)君主要像君主的样子,臣子要像臣子的样子,“君不君,则臣不臣”(《管子 形势篇》)。孔子提出正人伦之常,乃治国之根本。......
(接上期)帝之道,是指作为一个帝王所应有的修养、抱负、知识、智慧、管理等等能力的综合。唐太宗所著《帝范》是中国最伟大帝王的沉思录,是中国历史上最好的管理统御之道。......
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